«Не следует тешить себя заблуждением, будто магия может всё. У неё есть свои пределы, и даже величайший из магов не может за них выйти. Непреложность физического мира не даёт нам иной возможности, так что вам не удастся ни самим заскочить в Минратос за сахаром, ни явить себе в класс конспект, который вы «забыли» в спальне. Также, когда ваш разум переносится в Тень, тело ваше остаётся в физическом мире. Лишь однажды этот барьер был преодолен. По оценкам специалистов, это потребовало двух третей всего тевинтерского запаса лириума и жертвенной крови нескольких сотен рабов. Результаты были весьма пагубные.
И ещё одно ограничение. Жизнь конечна. Умелый лекарь может вернуть кого-нибудь с самой грани смерти, когда дыхание прекратилось и сердце не бьется, но сознание ещё цепляется за жизнь. Но как только дух покинул тело, вернуть его нельзя. Это не скудость ваших умении или силы, просто такова природа вещей.»

***
«Мана ― это то, что характеризует мага как мага. Это тот потенциал, что таится в нём, но не всегда имеет возможность проявить себя. Все люди связаны с Тенью; мы попадаем туда во сне. Но лишь те, в ком есть названный потенциал, могут питаться её энергией. Мана, таким образом, это мера нашей способности брать энергию из Тени, равно как и самая эта энергия, реализованная посредством магии.
Как и всё прочее, мана не безгранична. Равно как человек, обладающий некоторой силой, не может поднять груз больше определённого веса, так и маг не может за раз создать магии больше, чем позволяет ему мана. Если магу нужно сотворить заклинание, которое превышает его силы, он может увеличить свою ману с помощью лириума. Если же лириума нет, то остаётся только один, самый безумный выход ― израсходовать на магию собственную жизненную силу. Иногда случается, что чересчур усердные ученики убивают себя в своём чрезмерном усердии.»

— Из Лекции Первого Чародея Венселуса.

Разумеется, многие маги не останавливались на фундаментальных, классических науках. А кто-то и вовсе не имел в ним доступа. Различные магические практики могли отличаться от страны к стране, основываясь на отношении правителей к магии, влияния Церкви, а порой обуславливались наследием и передаваемыми знаниями. Также и инструменты магов могли разниться: кто-то использовал для фокусировки посохи, кто-то — сферы или кинжалы. Были и те, кто умудрялся проводить магию через лук, жезлы или иное оружие и артефакты. А кому-то было достаточно чайной ложечки в которой был заключен дух-помощник.

Долийское наследиеТак, в кланах долийских эльфов многие маги особенно легко обращались с силами природы, знали, умели и творили магию не в классическом стиле, а согласно сохранившимся традициям, осколкам былого наследия. Кто-то из них мог обращаться к духам и вселять их в деревья, заставляя врагов столкнуться с таким жутким врагом как сильваны, способные до последнего момента не выдавать себя и поражать самых опасных врагов оберегая клан. Иным были ведомы тайны оборотничества, способность менять обличье и форму, дар редкий и не получивший большого распространения.
Среди них же были воины-маги, хоть люди после и переняли это искусство, создав своих воинов-чародеев, однако именно среди эльфов было особенно распространено искусство использования оружия как проводника силы, способность сливаться с самой Тенью, ускользая от опасностей, выходить за привычные рамки боя и не бояться встречаться с врагом лицом к лицу. Древнее, почти забытое искусство до сих пор собирается эльфами по крохам в новое учение, в сборник навыков и знаний не столь совершенных, но все еще внушающих трепет.
Еще одним, того более редким даром являются способности сновидцев, их дар через Тень влиять на физический мир, в частности, на чужие сознания. Дар, который прослеживался во многих родах тевинтерцев, но происходил от элвен, встречаясь, в том числе у полукровок, наследников этой крови. Сновидцы, "сомниари" — это сердце и душа Тени, те, чьи таланты выходят за рамки привычных правил, маги, способные дотянуться, коснуться волей и сознанием другой части мира. Способные не дать открыть глаза кому-то сомкнувшему глаза за многие мили от сомниари.

Классические наукиОднако не стоит забывать и про открытия, случившееся в Кругах магов — магию духовного целительства. Её адепты — одни из немногих, кто в своих способностях вышел за привычные рамки школы созидания. Благодаря помощи духов, вызвавшихся помогать им, но не занимать тело мага, они усиливают связь с Тенью, направляя в колдующего свою энергию. Именно духовные целители могут позволить пережить смертельные раны, задержать тяжело раненого в мире живых.
Не менее выдающиеся маги силы и воины-чародеи. Первые используют в мастерстве силу телекинеза и голую мощь, стык магии духа и голой стихийной мощи, превращая тонкий инструмент - в пудовую кувалду и стягивающие врагов вихри. Те, что способны в самом деле разорвать врагов на части - именно маги силы, устрашающие и впечатляющие необычным подходом. Не менее грозной силой считаются и воины-чародеи, которые переняли часть наследия эльфов, но перестроили его под себя, используя зачастую не настоящее оружие, а созданное и вовсе из их собственной силы и энергии Тени. Пусть в чем-то это требовало больших затрат и не могло использоваться на постоянной основе, но даже один воин-чародей мог изменить ход всего боя.

НекромантияНикто не будет спорить, что получить наибольшее развитие и глубину познания в некромантии можно только обучаясь в Неварре. Нет ни одной другой страны, где хранилось бы столько секретов взаимодействия с мертвыми, анимации трупов, взаимодействий с духами и способностью быть чуть ближе к смерти, чем любой другой маг, понимать связь её и Тени столь тонко. Наибольшую известность в мире получили морталитаси, хотя Неварра крайне закрытая страна и познать тайну их мастерства весьма непросто.

Магия КровиШкола магии, использующая для сотворения заклинаний заключенную в крови силу. Маг, использующий магию крови, не касается Тени. Также использование магии крови затрудняет вход в Тень. Магия крови — это магическое применение крови, самой жизни, в качестве топлива для заклинаний. Жизненная энергия может быть отдана как самим магом, так и добровольной или насильственной жертвой. Она позволяет магу контролировать чужой разум, а также использовать собственные жизненные силы, чтобы подпитывать свою мощь. Таким образом, маг крови может использовать заклинания, которые иначе были бы ему недоступны или требовали бы использования большого количества лириума. Одно время обычной практикой у магистров древнего Тевинтера было держать под рукой некоторое количество рабов, чтобы, если магистру вдруг понадобится сотворить заклинание, которое ему не по силам, можно было подкрепить его кровью раба. Эта практика не изжила себя и по сей день. Следует отметить, что чем более жесткой была боль или смерть, причиненная жертве в ритуале магии крови, тем сильнее будет заклинание. Изначально тевинтерцы вообще не рассматривали магию крови как магическую школу, она для них была просто средством усиления любой другой школы магии.
Магия крови позволяет совершать то, что считается невозможным в обычных условиях. Литания Адраллы является единственным надежным средством защитить разум от контроля магии крови, но использовать его можно только в качестве превентивной меры. Уничтожить уже установленный контроль литания не в силах. Маги крови могут вселять призванных демонов в физические оболочки — как в живые, так и нет. Вселение в живое существо порождает одержимого, а в мертвое тело — живого мертвеца, коих существует множество видов. Часто демоны захватывают, убивают или попросту игнорируют призвавшего их мага. Также благодаря магии крови можно очистить от скверны живые организмы и предметы. Хотя магия крови может быть ключом к невероятным знаниям и силам, обычно она требует столь же невероятных жертв. Таким образом, хотя магия крови сама по себе является просто удобным инструментом, сегодняшний день она запрещена почти во всем южном Тедасе — поэтому изучение ее затруднительно.

Иные практикиРивейн примечателен Провидицами — мудрыми женщинами, которые на самом деле являются магами-самоучками, общающимися у духов и практически являющиеся одержимыми, давая духам доступ к собственному телу. Церковный запрет на подобные магические практики нарушается местными жителями традиционно столетиями. Ведьмы общаются с духами и даже позволяют им вселяться в себя ради блага своих деревень. Эти провидцы обучают учеников своему ремеслу и получают свободу при условии, что они помогают храмовникам, когда это необходимо. Однако Круг Ривейна в целом был похожим на многие другие в Тедасе и финансово поддерживался знатью.

Самыми специфичными в своем искусстве могут считаться именно аварские маги. Их заклинания дикие, исходящие из ощущений и проводимые через собственное тело свободно, без должного руководства и контроля. В процессе колдовства магия их течет неуправляемо, по сути такие шаманы и ведьмы позволяют силе просто течь сквозь себя. Единожды ступив на подобный путь использования магии — пути назад нет. Больше невозможно будет произносить заклинания так, как их знают обычные маги. Взамен можно обрести силы недоступные классическим магам, однако эти непредсказуемые способности Церковь считает угрозой. До образования Круга подобная магия обычно практиковалась в форме древних традиций и ритуалов, а знания передавались от одного поколения практикующих к другому. Примерами таких же заклинателей могут послужить «ведьмы» хасиндских дикарей , «шаманы» авварских варваров и даже саирабазы кунари. Такие маги часто впадают во тьму, искушение, а иногда и в безумие. Их жизнь часто коротка из-за этого дикого таланта. Термин «помешательство арканиста», данный этому явлению магистром Аллинеасом в разгар Эпохи Башен, отражает склонность к безумию лучше всего.